Kadinlarin cenaze namazi kilip kilmamasi konusunda bile büyük eksikliklere sahip olan Kuran’da, miras konularina nedense büyük yer ayrilmiş ve bu konuda çok detayli ayetlere yer verilmiştir.
Asagidaki ayetler, “miras” hukuku ile ilgilidir. Bu ayetlere göre hesap yapildiginda, mirasçilarda, “sona kalan dona kalmakta”dir, çünkü, mirasin paylari toplandiginda, toplam, mirastan “fazla” olmaktadir!
Önce ayetlere bakalim, sonra iki ayri örnek üzerinde mirasi paylastiralim ayetlere göre:
Nisa/4:11. Allah size, çocuklariniz hakkinda, erkege, kadinin payinin iki misli (miras vermenizi) emreder. (Çocuklar) ikiden fazla kadin iseler, ölünün biraktiginin üçte ikisi onlarindir. Eger yalniz bir kadinsa yarisi onundur. Ölenin çocugu varsa, ana-babasindan her birinin mirastan altida bir hissesi vardir. Eger çocugu yok da ana-babasi ona vâris olmuş ise, anasina üçte bir (düşer). Eger ölenin kardeşleri varsa, anasina altida bir (düşer. Bütün bu paylar ölenin) yapacagi vasiyetten ve borçtan sonradir. Babalariniz ve ogullarinizdan hangisinin size, fayda bakimindan daha yakin oldugunu bilemezsiniz. Bunlar Allah tarafindan konmuş farzlardir (paylardir). şüphesiz Allah ilim ve hikmet sahibidir.
Nisa/4:12. Yapacaklari vasiyetten ve borçtan sonra eşlerinizin, eger çocuklari yoksa, biraktiklarinin yarisi sizindir. Çocuklari varsa biraktiklarinin dörtte biri sizindir. Çocugunuz yoksa, sizin de, yapacaginiz vasiyetten ve borçtan sonra, biraktiginizin dörtte biri onlarindir (zevcelerinizindir). Çocugunuz varsa, biraktiginizin sekizde biri onlarindir. Eger bir erkek veya kadinin, anababasi ve çocuklari bulunmadigi halde (kelâle şeklinde) mali mirasçilara kalirsa ve bir erkek yahut bir kizkardeşi varsa, her birine altida bir düşer. Bundan fazla iseler üçte bire ortaktirlar. (Bu taksim) yapilacak vasiyetten ve borçtan sonra, kimse zarara ugramaksizin (yapilacak)tir. Bunlar Allah’tan size vasiyettir. Allah her şeyi hakkiyle bilendir, halîmdir.
Nisa/4:176. Senden fetva isterler. De ki: “Allah, babasi ve çocugu olmayan kimsenin mirasi hakkindaki hükmü şöyle açikliyor: Eger çocugu olmayan bir kimse ölür de onun bir kizkardeşi bulunursa, biraktiginin yarisi bunundur. Kizkardeş ölüp çocugu olmazsa erkek kardeş de ona vâris olur. Kizkardeşler iki tane olursa (erkek kardeşlerinin) biraktiginin üçte ikisi onlarindir. Eger erkekli kadinli daha fazla kardeş mevcut ise erkegin hakki, iki kadin payi kadardir. şaşirmamaniz için Allah size açiklama yapiyor. Allah her şeyi bilmektedir.
Varsayalim ki, bir adam öldü ve geride üç kiz evlat, bir ana, bir baba ve eşini birakti.. Yukaridaki ayetlere göre miras paylaşimi şöyle olacaktir:
Üç kiz evlata mirasin 2/3′ü, ana ve babanin her birine 1/6, karisina 1/8 kalacaktir.
Bu durumda, matematik yapalim:
(2/3)+(1/6)+(1/6)+(1/8)= 27/24 = 1,125 bulunur! (1,0 olmasi gerekirdi!..)
Yani, miras paylaşildigi zaman herbir mirasçinin aldiginin toplami, mirastan fazla çikmaktadir!..
Allah, miras paylaşiminda böyle büyük bir hesap hatasi yapamayacagina göre, ayet Allah’a ait olamaz, Muhammed’e aittir..
Hesap bilmeyen Muhammed’e..
Bir diger örnek verelim:
Bir adam ölür ve geride anası, karısı, ve iki kızkardeş kalır. Kuran’in yukarida verilen ilgili miras ayetlerine göre; ana’ya mirasin 1/3′ü, karisina mirasin 1/4 ‘ü, iki kızkardeşe de toplam 2/3′ü kalacaktir:
Hesap yapalim:
(1/3)+(1/4)+(2/3)= 15/12= 1,25 !..
Burada da, miras paylaşiliyor, paylar toplaninca, mirastan daha büyük, %25 daha büyük çikiyor!..
Allah-varsa eger- bu kadar hesap bilmez olabilir mi? Bu yanlış paylaşım oranları ile dolu ayeti Allah gönderemeyecegine göre,
Muhammed kendisi yazmiş olmaktadir..
Not: Okul önlerinde, Allah’in örtünme emri gerekçesi ile, “basörtüsü eylemi” yapan bayanlarin; inandiklari Allah’tan gelmis olduguna inandiklari Kuran’in bu ayetlerine göre, medeni kanunun miras haklarini kadinlarin aleyhine düzenlenmesi için eylem yapmalarini, bir erkek olarak çok arzu ederim..
(Malum, bu ayetlere göre erkekler daha avantajli da..)
Kaynak: http://islamgercegi.athost.net/kuranbilimdisi.html
*
exhorder
12/01/2011
evet, kuran’ın ilkokul aritmetiğini bile bilmediğini gösteriyor. 3 kız yaşayan anne ve baba ile bir karı arasında miras bölüştürülemiyor. çünkü kadına verilecek sekizde birlik kısım önceki ayette unutuluyor. bu da kuran denen kitabın muhammed’in elinden çıkma olduğunun göstergesi. zaten okuma yazma bilmeyen birisinin ilkokul aritmetiğinde de hata yapması doğal.
Çağatay Boyacı
08/06/2011
Yahu Tanrı ve kuran hakkında tartışma yapılmaya gerçekten değmez.
Bilinçsizlik,yobazlık,kalın duvarlılık DNA ya işlemişse bir insanda
Ameliyat ile bile düzelmez o…
Sorgulamadan körü körüne ailesi neyse oda o olur
araştırmacı
16/09/2011
saçmalamayın ve araştırın biraz
araştırmacı
16/09/2011
avliyye nedir araştırın
yobazboyy
29/09/2011
münaaaafıkklaaaar…eyy müminleeer taşlayın şınlarııı
exhorder
30/09/2011
güzel.
tamer
13/02/2012
ya kardeşim saçmalayın.sizin aklınız ne yüce rabbimin aklı ne kuranın yalanlarını felan bırakında mucizelerine bir bakın yahu sizin aklınızın ermediği şeylere yüce rabbimin aklı yeter.siz bana bi inanın.rabbim olmasa siz kendi kendinizemi oluştunuz.tamam diyelimki oluştununz doğadaki tüm evrendeki sistemi nasıl açıklıycaksınız.lütfen imana gelin.rabbim size cennette yaptıklarınınızın katbekatını ihsan eyler.lütfen imana gelin
mendis
21/10/2011
araştırın diyen araştırıcı, araştırmanın sonucunu anladığın kadar özetleyebilirmisin. millet araştırıp ta yazmış şunları. avliyye bu yanlışı düzeltmeye çalışmanın saçmalamasıdır. bi izahını yapıver.
zeyyt
28/10/2011
Ayetler mucizevi bir şekilde P İSE Q (EĞER P İSE Q)kuralları ve bu kuralların mantıksal operatörlerle (VE, VEYA gibi) bağlanmasıyla oluşturulmuştur. Mantıksal programlamada bugün bilinen teknikler kullanılmış, matematik hatası diye verilen kuralların aslında mucizevi bir gerçek olduğunu matematiği ve mantığı iyi olanlar görebilir..Sadece Nisa-11 için yazarsak genel format şöyledir.
EĞER Varisler sadece Çocuklar İSE
…çocuklar arası paylaşım
EĞER {Anne,Baba,Çocuklar} є Varisler İSE
…
YOK_EĞER Varisler = {Anne,Baba} İSE
…
YOK_EĞER {Anne, Kardeşler} є Varisler İSE
…
Diyelim ki Varisler = {Anne, Baba, Çocuklar, Karısı}
Bu durumda yukarda eşleşen sadece bir kural var 1-) “EĞER {Anne,Baba,Çocuklar} є Varisler İSE…” Fakat çocuklar için bir eşleşme yok…Yani kuran bizi serbest bırakmış..Ama akıl yürütme ve ictihadla devre göre çözüm geliştirilebilir..Nisa 12 de eşleşme var mı diye bakalım..Evet orada var..Ölen eş geride eş bırakmış..O kısımda ki oranlar farz olarak korunur..Diğerleri sünnet ortak akıl ve devre göre çözülebilir.Yani kuran size bu durum da çocuklara 2/3 verilir demiyor…Ama bakıyorumki hata dedikleri benzer şekillerde üretilmiş..Kuranı ancak inceden inceye düşünen fikir sahipleri tam anlamıyla anlayabilir.Aslında matematik hatası var denilen Miras Ayetleri kısa zaman sonra Kuranın Yeni Matematik Mucizesi adı altında gelecektir..
sonuç nedir
12/11/2011
sonuç nedir ?
zindika
25/11/2011
öncelikle 1400 senedir bulunamayan hatanın tespitini yaptığınız için size müteşekkiriz. ayetleri hadisler olmadan incelemek gibi bir büyüklük göstermişsiniz.
(ana1/6) + (baba 1/6+bakiye) +(kızlar2/3) + (zevce 1/8) = 27/24
mirasın toplamına x dersek
burada payda eşitlendiğinde mirasın toplamı 27/24x oluyor.
payda küçük çıkmıştır ve burda verilecek bakiye kalmamıştır.
bu yüzden payda güncellenir yani iptal edilir.
eğer pay burdaki gibi paydadan büyük veya eşit değilde küçük çıksaydı;
1-bakiye adı altında verilirdi. 2-bakiye alan yoksa reddiye adı altında mirasçılara pay edilir.
zindika
25/11/2011
2. örneğe gelirsek:
bir adam ölür geriye ana, 1 kadın ve 2 öz kızkardeş kalırsa:
(ana1/6) + (karı1/4) + (2kızkardeş2/3) = 13/12 eder.
pay paydadan büyük çıktığı için payda iptal edilir ve miras/ terike 13x e bölünür. anaya 2x, karıya 3x, kız kardeşlerden herbirine 4x düşer.
yok eğer kız kardeşler üveyse bakılır öz mü üvey mi?
karı birden fazla ise 3x aralarında eşit bölünür.
muris varisten önce ölmüşse mirastan nesline pay verilmez.
anne varken neneye, baba varken erkek kardeşe miras düşmez. baba yok erkek kardeş varsa amcaya da düşmez.
ölen çocuğunu evlatlıktan çıkararak mirastan düşüremez.
evin geçimi, yaşlılığında ebevyne bakım vb sebeplerle erkek erkek olarak önceliklidir. nimet külfetle orantılıdır.
kadın ev geçindirmek zorunda değildir. kadın mehir ve kendisine kalan mirastan evinm geçimine harcamak zorunda değildir.
kızlar damat-enişteye mal kaçıran hain olmazlar. kızlar boşandıklarında erkekler onlara bakmala yükümlüdür.
yani sizin akıl sınırlarınızı epey zorlar bu işler.
zeyyt
05/12/2011
Miras olayı peygamber efendimiz döneminden sonra problem haline gelmiştir. Çünkü değişik miras durumlarına karşılık gelen hadis bulunamamıştır. Sonraki zamanlarda dönemin ortak aklı bu işi kuranın serbest bıraktığı bir alanda çözmüştür. Ben zaten AVL yöntemine karşı değilim. Ama matematiksel hata çıkaranlar için diyorum ki, olaya gerçekten matematiksel olarak bakmak lazım. Matematik sadece 4 işlem demek değildir. Örnermeler mantığı da matematiğin alanıdır. O zaman matematik hatası değil matematik mucizesi çıkıyor.
Birdefa Miras Ayetleri kısmi müteşabihlerdir ki ilmin ışığında yorumlamak icap eder. Zamanında geliştirilen AVL sadece bir yorumdur. Zaten miras ayetleri kısmi Müteşabih olmasa o devirde çıkmaza girilmezdi. Yada bu kadar çok yorum yapılamazdı.
Mealler içerisinde arapçada VE yada VEYA gibi kelimeleri dikkate almaya çalışan tek meal olarak İmam İskender Ali Mihr in mealini gördüm..verdiğim linkte (http://www.kuranmeali.org/4/nisa_suresi/11.ayet/kurani_kerim_mealleri.aspx) Arapça kelimeleri de hece hece inceleyin ama mutlaka.
Nisa-11: “Allah size, ÇOCUKLARINIZIN (mirası) hakkında şöyle tavsiye ediyor. Erkeğe, kadının payının iki katı, FAKAT, EĞER kadınlar ikiden fazla İSE, o zaman terekenin (mirasın) üçte ikisi onlarındır VE EĞER o (kadın) bir tek ise, o zaman yarısı onundur. EĞER ölenin çocuğu varsa, onun anne ve babasının herbiri için, bıraktığı mirasın altıda biri pay vardır. FAKAT onun çocuğu yoksa ve yalnız ana-baba mirasçı oluyor İSE, o taktirde, üçte biri annesinindir (geriye kalan babanındır). FAKAT EĞER, ölenin kardeşi de var İSE, o zaman, altıda biri annesinindir. Bunlar, borcu ödenip ve de vasiyeti yerine getirildikten sonradır. Babalarınızdan ve oğullarınızdan hangisinin fayda bakımından size daha yakın olduğunu bilemezsiniz. (Belirlenen bu paylar) Allah’tan bir farzdır. Muhakkak ki Allah, Alîm’dir, Hakîm’dir.”
O zaman Nisa-11 in detaylı içeriği aşağıdadır.
1- EĞER Varisler sadece Çocuklar İSE
2-…… EĞER ErkekÇocukSayısı>0 VE KızÇocukSayısı>0 İSE
3-…………2-Kız = 1-Erkek Paylaşımı Yapılır
4-…… YOK_EĞER KızÇocukSayısı>2 İSE
5-…………KızÇocuk = 2/3 T
6-…………Diğerleri (En yakın uzak akraba) = 1/3 T //yoksa redten yine kızın
7-…… VE EĞER Tek varis KızÇocuk İSE
8-…………KızÇocuk = 1/2 T
9-…………Diğerleri (En yakın uzak akraba) = 1/2 T //yoksa redten yine kızın
10-EĞER {Anne,Baba,Çocuklar} є Varisler İSE
11-………..Anne = Baba = 1/6 T
12-………..Diğerleri (Çocuklar) = 4/6 T
13-YOK_EĞER Varisler = {Anne,Baba} İSE
14-………..Anne = 1/3 T
15-………..Diğerleri (Baba) = 2/3 T
//Baba varken kardeş olup olmadığına bakmaya gerek yok.. baba varsa kardeşe miras düşmediğini buradan çıkarabiliriz
16-YOK_EĞER {Anne, Kardeşler} є Varisler İSE
17-………..Anne = 1/6 T
18-………..Diğerleri (Kardeşler) = 5/6 T
//Baba ve çocuk yokken kardeşlere miras düştüğünü buradan çıkarabiliriz
Tek fazladan eklediğim yani metinde direk geçmeyen fakat akıl yürütme yada çıkarsama ile elde edilebilecek cümle “1- EĞER Varisler sadece Çocuklar İSE” cümlesidir. Bunun için 2 ispat veriyorum:
1-Nisa-176 ayetini benzer şekilde analiz edelim..Önce ayeti sonra Kuralları çıkaralım.
Nisa-176: “Senden fetva istiyorlar. De ki: Allah, KELALE hakkında şöyle fetva veriyor. EĞER kişinin ölümünde, onun çocuğu yoksa ve kızkardeşi var İSE, o taktirde bıraktığının yarısı onundur. VE EĞER onun (ölen kızkardeşin) oğlu yok İSE, o (erkek kardeş), ona (kız kardeşe) varis olur. FAKAT, EĞER iki kızkardeşi var İSE, o taktirde bıraktığının üçte ikisi onlarındır. VE EĞER kadın ve erkek birçok kardeşler İSE, o zaman “iki kızkardeş payı” kadarı erkeğindir. Allah, şaşırırsınız diye size beyan ediyor (açıklıyor). Allah herşeyi en iyi bilendir.”
Nisa-176 Atası ve çocukları olmayıp (sahipsiz kalan) geride sadece kardeşler bırakılan durumu aydınlatmaktadır.
1- EĞER Ölen Kelale VE Varisler sadece Kardeşler İSE
2-…… EĞER Tek varis KızKardeş İSE
3-…………KızKardeş = 1/2 T
4-…………Diğerleri (En yakın uzak akraba) = 1/2 T
5-…… VE EĞER Tek varis ErkekKardeş İSE
6-…………ErkekKardeş = 1/1 T
7-…………Diğerleri (En yakın uzak akraba) = 0
8-…… YOK_EĞER KızKardeşSayısı=2 İSE
9-…………Tüm KızKardeşler = 2/3 T
10-………..Diğerleri (En yakın uzak akrabalar) = 1/3 T
11-……VE EĞER ErkekKardeşSayısı>0 VE KızKardeşSayısı>0 İSE
12-………..2-Kız = 1-Erkek Paylaşımı yapılır
Kimsesiz kalan çocuklar atalarına referansla çocuklar kendi aralarında kardeşler diye anılabilir. Her iki ayette(Nisa-11 ve 176) de aynı grup için aynı paylaşım oranları verilmiştir. O zaman Nisa-11 de çocuklar (yada kardeşler) Nisa-176 daki başlangıç şartlarını sağlamalıdır ki aynı grup için aynı paylaşım oranları verilmiş olsun.
2- Diğer ispat ise daha somut olarak, ayetler de çocuklar (nisa-11 için) yada kardeşler(nisa-176 için) den başkalarıda olsaydı mirasın bütünü paylaşılmaz diğerleri nede pay ayrılırdı. Kaldı ki örneğin Nisa-11 de çocuklar arası taksimatın hepsi bir cümle için de yapılmıştır..Yani orada her EĞER şartı için aynı özelliklerdeki gruptan bahsedilir.
Aslında burada keşfedilen çok mucizevi gerçekler var..Fakat daha derinlemesine inmek istemiyorum. Buna rağmen yukarıda yazdıklarımın hepsi benim kişisel çıkarımlarımdır. Benim için falanca alimin yada kişinin görüşünde ötede Kuranın ne dediği bağlayıcıdır. Kurandan herkes ilmine göre bir nasibi olur .
ışık
15/01/2012
ey bu fikri savunan şahıs nisa süresi 4:11 inci ayetinde (okuman yarım yamalak olduğu için tam yazamamışşın) ben ilk satırı sana tam yazayım sen de okuma öğrenince kalanını eklersin yine yanlış yazarsan ben burdayım düzeltirim. ayette ” Allah evlatlarınız hakkında erkeğe iki kadın hissesi kadarını TAVSİYE eder.” denmektedir. yukarıda Allah’ın diye yazdığın cümlede EMREDER. ifadesini kullanmışşın.az birşey Türkçe bilen birine sorarsan EMRETMEK ve TAVSİYE ETMENİN farklı olduğunu sana anlatır.diğer kısmı okumaya gerek görmüyorum.boynu eğri olan deveden diğer yerlerinin doğru olması beklenmez zaten…
zindika
18/01/2012
ışık hanım yarım yamalak türkçen ile arabın emretmek ile tavsiye etmesinin ne manaya geldiğini ayırt etmeye çalışma. özellikle tavsiye allah için kullanılmışsa emretmek anlamına gelir. emirden farksız bağlayıcılığı var.aç istediğin tefsir usulü kitabını oku. kelimler nerede hangi edat ile hangi bağlamda kullanılmış… bunları bilmeden konuşulursa allah için emirle tavsiyeyi aıramazsın.
Cevap
30/01/2012
http://www.sorularlaislamiyet.com/qna/15888/miras-paylasiminda-eksik-veya-fazla-cikmasi-avl-ve-reddiyye.html
Cevap
01/02/2012
mendis
21/02/2012
bu avliyyeyi neden muhammed değil de ömer yaptı? muhammed farkına varmamıştı dimi? ömere nasip oldu(!), sonuçta kuranda bu oranların nispi olduğunu belirten bir yer yok, oran nispi demek zaten, nispinin nispisi olacak diyorsunuz, böyle olunca kurandaki nispilerden uzaklaşıyorsunuz. elde edilen sonuçlar ile kuranda emredilenler farklı, dikkatinizi çekmiyor mu?
mehmeh
25/02/2012
Aslında cevabım senin sorunun içinde!
Hazreti Peygambere Kur’an’ın indirildiğini buradan anla!
Demek ki Peygamber kendisi bir hesap-kitap yaparak değil, kendisine geleni öylece aktarıyor.
Evet, Hz. Peygamber ümmi idi, okuma-yazması yoktu. Ancak oranlarda senin hata olarak gördüğünü görecek kadar ticari bilgiside vardı.
Feraiz ilmini okumadan sallamanın ne demek olduğunu burada cahil inkarcılardan görmüş bulunduk!
Burak Saykı
09/04/2012
Güzel ama bu yönteme gerek yok yani çünkü aklı olan herkes bunu anlayabilir…Yani bir yöntemin geliştirilmiş olması onun eksikliğinden değil duruma göre değişebilirliğindendir… bu böyle bilinsin.
Abdülalim Hüseyin
21/02/2012
Siz hiç düşünmez misiniz? Bilgisizliğiiz sizi küfre sürüklemesin…
mendis
21/02/2012
sen hep düşünürmüsün? düşününce, bilgeliğin bu yanlışlığa ne diyebiliyor. insanlar düşünmese bu kadar şey yazar mı buraya. küfre sürüklenmekten korkan yok. millet cesurca düşünüyor üstadım. düşünenin fikrini bir tart, cevabını bu seviyede ver.
memet
25/02/2012
Valla arkadaşlar öyle bir Kuran ki 1400Yıl Önce arının kromozom sayısını nahl yani arı süresinde saklamış.
arının kromozom sayısı kaç?16;arı suresi Kuranin kaçıncı suresi?sıkı durun tam 16.suresi…
Bir örnek daha..demirin izotop sayısı kactir.57 peki demir yani hadid suresi Kuranin kaçıncı suresi?57…
Demirin atom numarası kaç ?27 peki hadid kelimesinin harf değeri nedir.27
Kuran mucizelerini burada bi kitap dolusu anlatmak icap eder.Yani bilimin 1500 yıl sonra ulaştığı gerçekler Kuranda harukulade bi şekilde vardır .ve kimse bu reel mucizeleri sarsamaz..
Bizim çok akıllı ateistler de miras hukukunda ayıp arıyorlar…yanlışlık kendilerinde..ve görmeyen gözlerinde ayrıca ıslam medeniyetlerinde hiçbi zaman karışıklık olmamış bunun hesabının nasıl olacağını elbette otorite olan ve ilgi alanına giren alimler yapagelmişlerdir…
Konuyu ateist kişiler lütfen bilenden veya diyanetten sorsun unutmayın islamda cevapsız soru yoktur.
merdan efe
21/03/2012
ÂL-İ İMRÂN : 7. Sana Kitab’ı indiren O’dur. Onun (Kur’an’ın) bazı âyetleri muhkem dir ki, bunlar Kitab’ın esasıdır. Diğerleri de müteşâbihtir. Kalplerinde eğrilik olanlar, fitne çıkarmak ve onu tevil etmek için ondaki müteşâbih âyetlerin peşine düşerler. Halbuki Onun tevilini ancak Allah bilir. İlimde yüksek pâyeye erişenler ise: Ona inandık; hepsi Rabbimiz tarafındandır, derler. (Bu inceliği) ancak aklıselim sahipleri düşünüp anlar.
inanmak veya inanmamak bizlerin elinde. Evet kurana inanmak istemeyenler muhakkak bir yerden tutmak isteyeceklerdir. şeytan onlara sağından veya solundan vesvese verecektir. belki çokaz bir inancı kaldı ise de oda gidecektir.
nisa süresinin bu ayetlerinde bir şey arayanlar kur’an ın diğer ayetlerinden belki hidayet bulurlar.
İnşallah yüce Allah Hidayetini bizlerden esirgemez.. Bizleri doğru yola iletir.
Allah son nefesimizde imanlı gitmemizi nasip etsin,
el-MÜDDESSİR : 31. Biz cehennemin işlerine bakmakla ancak melekleri görevlendirmişizdir. Onların sayısını da inkârcılar için sadece bir imtihan (vesilesi) yaptık ki, böylelikle, kendilerine kitap verilenler iyiden iyiye öğrensin, iman edenlerin imanını atrttırsın; hem kendilerine kitap verilenler hem müminler şüpheye düşmesinler, kalplerinde hastalık bulunanlar ve kâfirler de: “Allah bu misalle ne demek istemiştir ki?” desinler. İşte Allah böylece, dilediğini sapıklıkta bırakır, dilediğini doğru yola eriştirir. Rabbinin ordularını, kendisinden başkası bilmez. Bu ise, insanlık için ancak bir öğüttür.
*** Ehli Beytim içinizde Nuh aleyhisselamın gemisi gibidir. Gemiye binen kurtulur ve gemiye binmeyen boğulur, ölür***
***Ben ilim şehriyim ve Ali onun kapısıdır. Allah-u Teâlâ şöyle buyurmuştur: ‘Evlere kapılarından girin. O halde, kim ilim istiyorsa, ona kapısından girsin.***
Burak Saykı
09/04/2012
Bunda anlamayacak ne var? Çok ciddi söylüyorum okurken bazı yorumlara güldüm.
Genelde çoğu müslümanların yorumlarıydı itiraf edeyim. ADam ayetin doğruluğunu savunacağına dingil gibi avliye sistemini anlatıyor. 
Neyse hepsini geçelim… Arkadaşlar bu oranlar kesinlik bildirmiyor. Kişilerin en fazla alabilecekleri sınırları gösteriyor. Yani kimse bu orandan fazlasını alamaz demek istiyor. Kapito? ;D Çakallarrrr! Yine çürütemediniz ya hade bakem 